극락정토로 가는 길( 白道 )

[허운(虛雲) 화상] 4)조고(照顧)화두와 반문문자성 어떤 이는 관세음보살의 '반문문자성(反聞聞自性, 듣는 자기의 성품을 돌이켜 듣는다)'이 어떻게 참선이 되느냐고 묻습니다. 제가 이제 말하겠습니다. '조고화두(照顧話頭, 화두를 돌이켜 비춘다)'라는 것은 바로 그대로 하여금 시시각각 ..

[허운화상] 4) 수행의 문을 정하라 신심이 갖추어졌다면 곧 한 가지 법문을 정해서 계속 수행해야 하며, 이랬다 저랬다 바꾸어서는 안 됩니다. 말할 것도 없이 염불도 좋고, 주력(持呪)도 좋고 참선도 좋습니다. 여하튼 한 법문으로 일관되게 해 나가되 다시 물러서거나 후회하지 않아야 합..

[허운(虛雲) 화상] 5) 생사심(生死心)과 장원심(長遠心) 참선에 있어서 가장 중요한 것은 생사심(生死心, 생사가 목전에 걸려 있다고 느끼는 다급하고 절박한 마음)이 간절해야 하며, 동시에 장원심(長遠心, 오래도록 꾸준히 밀고 나가는 마음)을 일으켜야 한다는 것입니다. 생사심이 간절..

[허운(虛雲) 화상] 4)조고(照顧)화두와 반문문자성 어떤 이는 관세음보살의 '반문문자성(反聞聞自性, 듣는 자기의 성품을 돌이켜 듣는다)'이 어떻게 참선이 되느냐고 묻습니다. 제가 이제 말하겠습니다. '조고화두(照顧話頭, 화두를 돌이켜 비춘다)'라는 것은 바로 그대로 하여금 시시각각 ..

[허운(虛雲) 화상] 3) 화두와 의정(疑情) 옛날의 조사들은 곧장 사람의 마음을 가리켜 성품을 보고 부처를 이루게 했습니다. 저 달마 조사의 "마음을 편안하게 해 준다(安心)"라든가, 육조 대사의 "오직 견성만을 논한다(唯論見性)"는 것들은 단지 바로 그 자리에서 알아차리면 되는 것으로서 화두를 보라..

[허운(虛雲) 화상] 2) 공부에 착수하는 법 - 손님과 주인의 인식 그러면 공부는 어디서부터 시작할 것인가? 능엄회상에서 교진나 존자가 객(客), 진(塵) 두 자를 말씀하신 것이 바로 우리들 초심자가 공부를 시작해야 할 곳입니다. 그는 말하기를, "마치 지나가는 손님이 여관에 투숙하여 밥을 먹거나 잠..

[허운(虛雲) 화상] 제 2장 선방법문(禪堂開示) - 공부의 입문방법2 2. 참선의 방법 수행의 문(門)은 비록 많지만, 모든 부처님과 조사들은 참선으로써 위없이 묘한 법문을 삼으셨습니다. 부처님께서는 능엄회상(楞嚴會上)에서 문수보살에게 원통(圓通) 법문을 말씀하게 하실 때, 관음보살의 ..

[허운화상] 4) 수행의 문을 정하라 신심이 갖추어졌다면 곧 한 가지 법문을 정해서 계속 수행해야 하며, 이랬다 저랬다 바꾸어서는 안 됩니다. 말할 것도 없이 염불도 좋고, 주력(持呪)도 좋고 참선도 좋습니다. 여하튼 한 법문으로 일관되게 해 나가되 다시 물러서거나 후회하지 않아야 합..

[허운(虛雲) 화상] 3) 신심을 굳게 지녀라 생각건대 공부해서 도를 깨치려면 먼저 굳은 신심(信心)을 지녀야 합니다. 믿음은 도의 근본이요, 공덕의 어머니(信爲道源功德母)'입니다. 말할 것도 없이, 무슨 일을 하든 신심이 없으면 잘 할 수가 없습니다. 우리가 생사에서 해탈(了生脫死)하려면 이러한 견..

[허운(虛雲) 화상] 제 2장 선방법문(禪堂開示) - 공부의 입문방법1 이끄는 말 여러분들이 항상 와서 가르침을 청하니, 저는 매우 부끄러움을 느낍니다. 여러분은 날마다 힘들게 장작을 패고 농사를 짓고, 흙을 돋우고 벽돌을 나르며 하루 종일 바쁘게 지내지만, 도(道)를 깨치겠다는 생각을 잊어버리지 ..