극락정토로 가는 길( 白道 )

천상 설법 마친 붓다의 하강 .bbs_content p{margin:0px;} 깨달음을 얻어 깊이 생각하고 명상에 전념하는 지혜로운 이는 이 세상에서 떠나 고요를 즐긴다. 신들도 그를 부러워한다. - 『법구경』 거해 스님의 편역에 의하면 위의 게송은 부처님께서 어머니를 위하여 천상에서의 설법을 마치시고 ..

[참 선 강 좌] 16. 경 전 전 등 록 경 덕 전 등 록 제 1 권 법계보 7불(七佛)과 인도(印度)의 조사(祖師) 7불(七佛) 비바시불(毘婆尸佛) 시가불(尸棄佛) 비사부불(毘舍浮佛) 구류손불(拘留孫佛) 구나함모니불(拘那含牟尼佛) 가섭불(迦葉佛) 석가모니불(釋迦牟尼佛) 인도(印度) 15조 제1조 마하가..

[참 선 강 좌] 15. 한국선, 무엇이 문제인가 ? 한국선, 무엇이 문제인가 ? <불교평론 2000년 봄호>에 수록 - 목 차 - 이끄는 글 역사적 분석 구조적 분석 나오는 글 1. 이끄는 글 그 동안 한국불교, 혹은 한국선(韓國禪)의 특성에 관한 논의는 주로 보편성과 특수성이라는 양면성을 중심으로 ..

[참 선 강 좌] 14. 한국 간화선의 형성과 변화 과정 한국 간화선의 형성과 변화 과정 <불교평론 2000년 봄호> - 목 차 - 머리말 지눌의 선사상과 간화선의 수용 원 간섭기 불교계의 간화선 유일주의 조선시대 간화선의 성격 맺음말 1. 머리말 현재 한국불교의 주류는 선종이고 그 중에서도..

[참 선 강 좌] 13. 십우도 (尋牛圖) 십우도(十牛圖)는 심우도(尋牛圖)라고도 하는데 소를 찾아 나서는 것에 비유하여 선수행의 단계를 그림으로 묘사하고 있다. 예로부터 소는 인도나 중국에서 농경생활의 필수적인 동물이므로 사람과 매우 친숙하다. 세존께서 성불하기 이전에 '고타마'태..

[참 선 강 좌] 12. 또 다른 선, 위파사나의 이해 또 다른 선, 위파사나의 이해 <불교평론 2000년 봄호> - 목 차 - 들어가는 말 부처님은 어떻게 깨달음을 발견했는가 남방·북방의 위파사나 중국에서의 위파사나 한국에서의 위파사나 맺는 말 1. 들어가는 말 인간은 유한한 시간 속에 살면..

[참 선 강 좌] 11. 혜능(慧能) 육조단경(六祖壇經)　 혜능(慧能) 육조단경(六祖壇經) 혜능(638~713) 중국스님, 선종의 제6조. 오조 홍인의 법을 받다. 남쪽에 가서 법을 폈기 때문에 이를 남종이라 함. 문하에는 회양, 행사 등 뛰어난 제자가 많다. 반야 (般若) 보리(菩提)와 반야(般若)의 성품은 ..

[참 선 강 좌] 10. 선가구감(禪家龜鑑) 보조 지눌스님이 저술한 대표적인 선수행 지침서로 많은 학인들로 부터 신뢰를 받아 온 논서(어록)이다. 원문을 한글로 쉽게 설명하여 한글세대를 포함하여 모든 대중이 쉽게 이해하고 수행정진에 도움이 되시기를 바랍니다. 원문은 마지막 부분에 ..

[참 선 강 좌] 9. 韓國禪의 源流 韓國禪의 源流(현각스님) Ⅰ. 序言 高句麗 제17대 小獸林王 2년(372) 前秦의 왕 符堅이 使者와 승려 順道를 시켜 佛像과 經卷을 보냈다. 이후 小獸林王 4년(374) 阿道가 와서 이듬해 肖門寺를 건립하여 阿道를 머물게 하고, 伊弗蘭寺를 지어 역시 阿道를 머물게 ..

[참 선 강 좌] 禪宗의 所依經에 대하여 禪宗의 所依經에 대하여(金東華) 목 차 1. 常識과 史實 1) 不立文字 敎外別傳說의 由來 2) 不立文字의 意義 2. 金剛經 所依經 1) 金剛經 所依說의 由來 2) 金剛經의 敎理 槪要 3. 楞伽經 所依說 1) 楞伽經 所依說의 由來 2) 楞伽經의 敎理 槪要 ① 楞伽經의..