泗溟大師 覺蒙歌 (사명대사 각몽가) 인생천지 차세간(人生天地此世間)이
묘창해지 일속(渺蒼海之一粟)이라.
부유같은 우리 인생
조불모석 세도(朝不謨夕世道)로다.
야래풍우 정급(夜來風雨正急)되여
화락다소 염려(花落多少念慮)로다.
한단침(한鄲枕)에 경기(驚起)하니 장생(莊生)인가?
호접(호蝶)인가?
공왕불 미출세(空王佛未出世)의
삼계대몽(三界大夢)꿈을 깨어
깜짝 놀라 일어나니 추야월(秋夜月)
둥근달이 중천에 밝았더라.월색(月色)은 교교(皎皎)하고
만산(萬山)은 적적(寂寂)한데
무현금(無絃琴) 높이 타니 이 소식 누가 알리.삼독주(三毒酒)에 대취(大)醉)되어
무명장야(無明長夜) 잠이 깊어 꿈을 길이
꾸노라고 구경할 줄 모르오니 이 아니 불쌍한가.
방편으로 수행하여 내 먼저 성불(成佛)한 후
중생 제도하여 보세.태고(太古)라 넓은 천지
일간 토굴(一間土窟) 삼어두니
자심성(自心性)의 광명일월(光明日月)
어디다 비할소냐.사해수 심광(四海水深廣)하여
부증불감(不增不減)하온 것이 그대로
정혜수(定慧水)라.
인아업산(人我業山) 깊은 곳에
수미산 고묘(高妙)하니
원각도량(圓覺道場) 이 아닌가?송백(松栢)은 불변(不變)하여
사시장청(四時長靑)하였으니 상주설법(常住設法)
이것일세.
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