극락정토로 가는 길( 白道 )

108번뇌(煩惱) 염주는 불자들이 소중히 여기고 늘 품에 지니고 다니는 성스러운 신앙 도구이다. 가정에 모셔두거나 몸에 지니고도 하지만 교통사고가 잦은 요즈음엔 안전을 염려하는 탓인지 너나 없이 차안에까지 정성껏 매달고 다닌다. 신심과 수행을 기르는 성구(聖具)가 일종의 액운을..

일체처무심(一切處無心)이 해탈(解脫) "만약 일체 모든 행을 닦아서 구족하여 성취하면 수기를 얻을 수 있읍니까?" "얻을 수 없느니라." "만약 일체의 법을 닦지 아니하고서 성취하면 수기를 얻을 수 있읍니까?" "얻을 수 없느니라." "만약 이럴 때는 마땅히 무슨 법으로써 수기를 얻을 수 있..

[능엄경 5 ] 육도윤회. 지옥의 종류 1.七趣가 생기는 이유 1)순전한 생각은 위로 날아서 반드시 천상에 나게 되나니 만약 날으는 마음 가운데 복과 지혜를 겸하고 청정한 서원까지 겸하였으면 자연히 마음은 열리어 시방의 부처를 볼 수 있게 되어서 모든 정토에 서원을 따라 왕생하나니라...

이근원통(耳根圓通)이란무엇인가? 이근원통(耳根圓通)은 '능엄경'에서 열거하는 25가지 수행법 중의 하나이다. 25가지 수행법 중에서 관음보살이 사용한 이근수행법을 가리킨다. 이근수행법(耳根修行法)이 기타 수행법에 비해서 가장(圓通)한 방법이라고 되어 있다. 원통(圓通)이란 말은 ..

경허선사(鏡虛禪師) 선시(禪詩) 모음 경허(鏡虛) 졸음 머리 떨구어 언제나 존다. 조는 일 말고 다른 일이 또 내게 없다. 조는 일 말고 다른 일이 내게 또 없기에 머리 떨구어 언제나 존다. 산새는 아는가 일이 없는 것이 내 할일이라 문고리 닫아걸고 낮잠 속으로 덧없이 빠져들면 내 외로움..

단박에 윤회를 끊는 가르침 / 6 다만 중요한 것은 염념상속(念念相續)이라, 생각생각 거기에 다른 잡념이 끼지 않도록 해야 한다는 것입니다. 그래야 마음이 통일되어서 삼매에 들어갑니다. 꼭 염불삼매에 들어가야 공덕이 나옵니다. 염불삼매에 안 들어가면 참다운 공덕은 미처 못 나옵..

상월원각대조사님의 가르침 [ 참회·멸죄(懺悔·滅罪) (9) ] 편집부 이 마음작용에 대한 가르침을 좀 더 구체적으로 말하면 모든 일에 원인을 중히 여기고 처음부터 발심을 잘해야 하며, 대인(對人)관계에 있어서 진실하고 너그러우며 관용과 융통성이 있고 섭화하는 아량의 마음씀이 있..

연꽃의 상징과 의미 아득한 옛날부터 사람들은 꽃을 사랑해 왔습니다. 그 중 특히 동양에서는 유, 불을 막론하고 연꽃을 사랑하여 연꽃에 서 정을 부치거나 송가를 지어 바치기도 했습니다. 그 중 옛 중국의 유학자 주렴계는 '연은 진흙에서 나도 물들지 않고, 맑 은 물결에 씻기어 요염하..

상월원각대조사 오도송. 열반의노래. 비명. 재세시의 모습 1. 상월원각대조사 오도송 山 色 古 今 外, 水 聲 有 無 中 산 색 고 금 외 수 성 유 무 중 一 見 破 萬 劫 性 空 是 佛 母 일 견 파 만 겁 성 공 시 불 모 연화 극락 다시오니 내 하나가 제일이다 삼천 대천 세계조화 어느 누가 제도하..

육조대사(六祖大師)의 염불관 옛적에 한 사람이 육조대사에게 묻기를 "염불에 무슨 이익이 있습니까? 하고 묻는 말에 육조대사 답 하시길 "일구(一句) 나무아미타불을 염불하는 것이 만세(萬歲)의 괴로움을 뛰어나는 묘도(妙道)요 부처를 이루고 조사가 되는 정인(正因)이요, 삼계(三界)인..